西方的发展时间比我们长，占据了一些制高点，核心技术依然保持领先地位，我们还没有自我满足的资本。除了继续解放思想、保持开放心态，在虚心学习中勇于创新之外，我们别无选择

　　2018年春，习近平总书记在海南岛发表重要讲话指出，当前，改革又到了一个新的历史关头，推进改革的复杂程度、敏感程度、艰巨程度不亚于40年前。因循守旧没有出路，畏缩不前坐失良机。改革开放的过程就是思想解放的过程。没有思想大解放，就不会有改革大突破。解放思想不是脱离国情的异想天开，也不是闭门造车的主观想象，更不是毫无章法的莽撞蛮干。

　　这一重要论断昭示，尽管改革开放已经取得巨大成就，但改革没有完成时。当前，我们又来到一个新的历史关头，推进改革的复杂程度、敏感程度、艰巨程度不亚于任何时候。但是，“解放思想”的基本经验依然闪耀着时代的光芒。

　　在历史前进的逻辑中前进在时代发展的潮流中发展

　　改革开放之前，一段时间里的“以阶级斗争为纲”，严重束缚了国人的思想、社会的活力。

　　1976年粉碎“四人帮”后，邓小平同志于1977年历史性复出；之后，迎来了1978年的真理标准问题大讨论。这场讨论在理论上不过是回到马克思主义哲学的常识而已，却充满了火药味。对当时思想僵化的现象，邓小平同志两次感叹：“现在发生了一个问题，连实践是检验真理的标准都成了问题”，“对这样的问题还要引起争论，可见思想僵化”。

　　在1978年全军政治工作会议上，邓小平同志号召要“打破精神枷锁，使我们的思想来个大解放”。在历史性的十一届三中全会上，邓小平同志更是震撼性地指出，一个党、一个国家、一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化、迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。

　　在当时的背景下，思想解放的首要任务是什么呢？那就是摆脱一切陈旧教条的桎梏，恢复对马克思主义的科学理解而不是教条理解。当时存在的所谓“两个凡是”，就典型地反映了陈旧教条对社会思想的束缚，阻挡了中国走改革新路的可能性。这样，作为社会主义制度自我调整、自我改善的改革就面临一种矛盾关系：马克思主义、毛泽东思想一定要坚持，否则就不叫社会主义；但如果固守一度被错误解读并被教条化的东西便不可能改革。而思想不解放，困境便走不出来。

　　对于教条主义者主张的“两个凡是”，邓小平同志机智地以子之矛、攻子之盾。他运用马克思主义经典作家的方法论，指出“彻底的唯物主义者，应该像毛泽东同志说的那样对待这个问题。马克思、恩格斯没有说过‘凡是’，列宁、斯大林没有说过‘凡是’，毛泽东同志自己也没有说过‘凡是’”，“如果毛主席在世，他也不会承认‘两个凡是’”。

　　如何解放思想？邓小平同志以自己特有的马克思主义理论勇气提出一个命题：什么是社会主义、什么是马克思主义，多年来没有搞清楚，必须重新认识。十一届三中全会前，“以经济建设为中心”的提法尚未形成，邓小平同志在与地方同志谈话时，一反“阶级斗争为纲”之思维定势，说“马克思主义认为，归根到底要发展生产力”。

　　到上世纪80年代，邓小平同志反思性地提出：“什么叫社会主义，什么叫马克思主义？我们过去对这个问题的认识不是清醒的。马克思主义最注重发展生产力——所以社会主义阶段的最根本任务就是发展生产力”，“马克思主义的基本原则就是要发展生产力”。这样就回归了马克思主义唯物史观的基本点，科学地支撑起了“以经济建设为中心”的主线。随后，为了更有效、更快速地发展生产力，社会主义市场经济体制成为重要选择，逐渐引导中国走上现代化的发展道路。

　　在海南岛的重要讲话中，习近平总书记再次确认了中国必须“赶上时代”的判断。他指出，变革创新是推动人类社会向前发展的根本动力。谁排斥变革，谁拒绝创新，谁就会落后于时代，谁就会被历史淘汰。改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是当代中国发展进步的活力之源，是党和人民事业大踏步赶上时代的重要法宝。中国40年改革开放给人们提供了许多弥足珍贵的启示，其中最重要的一条就是：一个国家、一个民族要振兴，就必须在历史前进的逻辑中前进、在时代发展的潮流中发展。

　　所谓“在历史前进的逻辑中前进、在时代发展的潮流中发展”，就是要抛弃夜郎自大、因循守旧以及畏惧变革、抱残守缺的思路，认清历史前进逻辑和时代发展潮流的客观内涵。