内容摘要：中原文化在唐代科场诗赋中的体现作者：王士祥作者简介：王士祥(1974-)。男，河南延津人，郑州大学文学院教授，主要从事中国古代文学，中原文化研究。以中原文献和中原文化典故为题体现了命题者和朝廷的某种文化旨趣，作者在写作中是难以选择的。除了以中原文献和中原文化典故为题外，应试者即便是不在题目规定下亦经常会在诗赋中涉及中原文化。唐代虽然尊重道教并以道家文化为取士内容之一，但依旧没有从根本上撼动儒家文化的正统地位，所以史学家杜佑在《进通典表》中从宏观角度突出了儒家文化在政治中的地位与作用：“夫《孝经》、《尚书》、《毛诗》、《周易》、《三传》，皆父子君臣之要道，十伦五教之宏纲。而当儒家文化、道家文化、历史文化同时出现在唐代科场诗赋中时，则共同揭示了唐代应试文化具有多元开放性的特征。
关键词：中原文化;金谷园;中华书局;道家文化;儒家文化;老子;进士;图;庄子;应试
作者简介：
作 者：王士祥
作者简介：王士祥(1974- )，男，河南延津人，郑州大学文学院教授，主要从事中国古代文学，中原文化研究。河南 郑州 450001
原发信息：《河南师范大学学报：哲学社会科学版》(新乡)2016年第20161期 第154-158页
内容提要：中原文化在唐代科场诗赋中有着较为明显的表现。道家文化出现在诗赋中不仅与李唐尊奉老子为远祖有关，还与道家文化中所蕴含的政治智慧以及君主本人好恶有着密不可分的关系。作为中国儒家文化的根，河图洛书具有标志性意义，以之为题一来表明对文化英雄的礼赞，二来表明对儒家文化的奉行，最后更是渴望取法圣人化成天下的智慧。金谷园作为历史盛衰的文化符号，带给人们更多的是对历史悲剧的慨叹和对历史教训的警醒。
关 键 词：道家文化/河图洛书/金谷园/科场诗赋
标题注释：国家社科基金项目(14BZW048)；河南省社科项目(12BWX027)。
