〔内容提要〕科学技术的价值充分表现在其物质文明价值、精神文明价值和社会制度文明价值上；科学技术是人类文明发展的杠杆，人生价值是科学技术价值的集中表现。人与自然的关系是对象性关系，这种关系又是以人与社会的关系为前提的。正确处理人与自然的关系并建立合理的社会关系，科学技术的负面“价值”是完全可以避免和克服的。在共产主义社会里，科学技术与先进合理的社会制度必将互相促进，协同发展，使人真正成为自由、完全的人。

　　价值这个范畴在不同领域有其特定含义，总的来说，它是指客体对主体所具有的意义。“它是从人们对满足他们需要的外界物的关系中产生的”〔1〕，“实际上是表示物为人而存在。”〔2〕人们关心价值问题，也就是关心自己的利益、命运和生活的意义。

　　什么是科学技术的价值？一言以概之，科学技术是人类文明发展的杠杆。爱因斯坦说：“科学是一种强有力的工具。”〔3〕阿基米德的以一个支点就可以“翻转整个世界”的“杠杆”，无疑就是科学技术的同义语。从而价值是一个社会的、文化的范畴，做为人类文明发展杠杆的科学技术的价值表现为物质文明价值、精神文明价值与社会制度文明价值，并集中地体现在人生价值上。在人类对科学技术的更彻底的了解和把握中，在人类建构的更合理的社会中，科学技术的负面效应是完全可以避免和克服的。

　　一、科学技术的物质文明价值

　　物质文明是人类改造自然界的物质成果的总和，它在很大程度上是科学技术所导致的物质成果。马克思说：“自然界没有制造出任何机器，没有制造出机车、铁路、电报、走锭精纺机等等。它们是人类劳动的产物，是变成了人类意志驾驭自然的器官或人类在自然界活动的器官的自然物质。它们是人类的手创造出来的人类头脑的器官，是物化的知识力量。”〔4〕生产工具是“物化”的智力， 创造的新物质是智力的成果。这都是“物化的知识力量”，即科学技术的力量的结果。科学技术越发展，生产工具越先进，生产效率越提高，自然界没有的新物质就会越丰富，于此，人类的物质文明就会不断地进入新的水平。人类的物质文明经历了石器→青铜器→铁器→蒸汽机→电动机→原子能和电子计算机的发展，这些既是人类物质文明进步的标志，也是科学技术价值的标志。人类社会发展史表明，原始社会的生产力水平很低，长期处于蒙昧时代和野蛮时代，只是由于科学技术的应用，创造了新的生产工具后，才使人类进入文明时代。

　　文明是人类进步和开化状态的标志，“文明时代是学会对天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术产生的时期。”〔5〕近代科学产生后，由于生产工具的迅速改进，有力地推动了生产力的发展，它所创造的生产力比过去一切世代创造的生产力还要多，还要大。现代科学技术所创造的生产力则使社会物质生产各个领域的面貌为之一新，对社会生活的各个方面发生着深刻的影响，并正在改变着劳动活动的条件、性质和内容，改变着整个生产力的结构，引起生产力布局的变化，尤其是导致生产力工具的变革，使人类物质文明进入了一个崭新的阶段。

　　科学技术是人类智慧的结晶，当它被劳动者所掌握，“物化”为新的更高效率的生产工具，开辟出越来越多的劳动对象时，就转化为一种推动物质文明进步的物质力量——直接的生产力。在现代，科学技术已经不仅仅是渗透、扩散到生产力要素中发挥作用的问题，而且已进入到先有科学，然后才有技术，才有生产的发展的新阶段，科技因素在经济增长总额中所占的比重已越来越大，人们也已越来越深刻地认识到科学技术是第一生产力。

　　在人类历史发展的过程中，科学技术通过创造和使用的生产工具作用于客体达到认识自然及其规律的目的，充分显示科学技术在人类创造物质文明中的能动作用。人类物质文明的发展，是以生产工具的变革为起点的，而生产工具的变革，又是科学技术发展的必然结果。如果说，动物发展史是动物器官变化的历史，那人类的历史首先是“人类意志驾驭自然的器官”（生产工具）不断改进的历史，是生产力增长的历史，是物质文明进步的历史。人类社会的产生由工具的制造开始，而工具的制造标志着科学技术的起源。

　　人类创造和使用的工具是实现目的的外部手段。工具之所以能够成为实现目的的手段，由于它是一种体现了人的目的和需要的新的实体，这种新的实体，既不是天然的存在物，也不是纯客观的东西，而是经过对自在之物的改造，赋于了人的目的的自为之物。黑格尔说：“人类的这些发明是属于精神的，所以应当把这种工具看得高于自然界的对象。”〔6〕黑格尔把人类所创造的工具称做“理性的机巧”〔7〕，人们利用所创造的工具，依照自己的目的，作用于客体，引起客体的改变，而人就在这种改变了的客体中，实现自己的目的。从本体论意义上来说，工具独立于人的意识而存在，它是一种物，被人类赋于一定目的的物，但它不是单纯的客观存在物，而是作为人类器官的延长，是人的某些智力功能的强化或放大，成为人们认识自然、改造自然的强有力的中介手段。任何工具如果离开了一定的目的，它就只是一堆毫无活力的死物，无法推动人类物质文明的进步。

　　马克思主义创始人在论及人类生存的第一个前提即一切历史的第一个前提时写道：“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此，第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活。”“已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要用的工具又引起新的需要。这种新的需要的产生是第一个历史活动。”〔8〕这里所说的需要，已经不完全是动物式的本能需要，它不仅包括生产生活资料的需要，而且包括生产本身的需要，即创造和使用生产工具的需要。这种需要反映了人的目的性。为了满足这种需要，实现人的目的，人们就必须要向自然界去索取，使自在之物转化为自为之物，由此引起人类物质文明的进化。科学技术的价值就在于不断满足人类的需要，不断地实现人类的目的。