近日，传承与保护——山西寺观艺术展暨文献展在北京国家典籍博物馆开展，展期将持续至5月24日。展览展出了山西境内多个寺院的壁画复制品、部分珍贵资料，以及国家图书馆藏与山西相关的地方志、拓片、佛经等文献资料，包括曾在山西广胜寺保存的《赵城金藏》等。俗话说，地下文物看陕西，地上文化看山西。表里山河——山西境内现存北魏、唐朝至宋朝1000余年的寺、院、庙、庵、观等建筑物80余处，有建造于北魏年间的公主寺、觉山寺，有晚唐时期的寺院，还有金辽之际的若干寺观，星罗棋布，熠熠生辉。

　　经山西省文物部门许可，从2011年开始，古闻铭（北京）文化传承发展机构团队对山西省文化遗存进行了全面、系统的影像采集。历时4年，将山西从东汉到明清历代各具特点的艺术精品复制下来，收集了两万多平方米的壁画和一万多尊彩塑的影像资料。其中一部分是不为人熟知的内容，掌握了大量的一手图像，很多是属于抢救性的拍摄。这些资料在艺术、历史、宗教、民俗等研究领域，都具有重要价值。国家图书馆将在长期保存的基础上，充分发挥这些壁画、佛像资料的重要价值，使其服务社会、服务当代，并进一步增强社会公众的文化遗产保护意识。

　　位于山西隐峰山山腰的公主寺建于北魏初期，当地流传着北魏诚信公主在此避难出家的故事，故名公主寺。大雄殿内的壁画都采用沥粉贴金的工艺，为三教合一的水陆画。水陆画是以寺院超度亡灵、普济一切鬼神为题材的宗教画作。

　　藏在起伏不断的山峦中的觉山寺始创于北魏太和七年（483年），为北魏孝文帝拓跋宏为报答母恩所敕建的皇家寺院。辽代进行了大规模修葺，迄今虽无庙堂遗存，却留下了一座巧夺天工的八角密檐式砖塔。据碑记、题记记载，此塔辽大安五年（1089年）动土，大安六年（1090年）竣工。砖塔原处于寺院的中央，后寺院东移，现处于寺院西南方。觉山寺壁画大部分为辽代作品，其铅粉变色程度与敦煌壁画接近。辽代壁画多见于墓葬，寺观中保留极少，此壁画为研究辽代壁画提供了珍贵的实物资料。

　　大同善化寺是我国现存最大、最为完整的辽、金官办皇家寺院，创建于唐开元年间，原名开元寺。该寺辽代曾毁于兵火，明正德年间修葺，英宗朱祁镇赐名“善化寺”，辽金之建筑规制尚存。寺中雕塑是金代杰出雕塑家的精品之作。壁画虽为清初作品，仍留宋元遗风。国家典籍博物馆保存有梁思成手绘善化寺山门图纸、大雄宝殿手绘图、普贤阁山面立面图等。

　　崇福寺保存着金代匾额“弥陀殿”和“崇福禅伟”。位于朔州的崇福寺内，保存着大量的金代壁画。其千手千眼观音壁画，是本次壁画展中最高的一幅。千手千眼观音头上有18种面相，身上有各种不同的手势1000种，或伸或屈、或直或握，手执刀、剑、钟、鼓等兵器或法器，变化万千，层出不穷，令人目不暇给。

　　建于宋代大中年间的崇庆寺，寺内塑像、殿内梁枋柱额保留宋代原件，具有典型的宋代寺庙特征。国家典籍博物馆藏有宋代《大藏经》代表作《思溪藏》。《思溪藏》刊刻于南宋绍兴二年（1132年）。

　　广胜寺位于洪洞县县城北霍山南麓，分上下两寺。上寺距霍泉源头不足一公里。下寺西侧设水神庙，与下寺仅一墙之隔。广胜寺创建于汉建和元年（147年），据元延祐六年（1319年）《重修明应王殿》碑记载，寺中藏有元世祖忽必烈的御容、佛舍利，以及皇帝所赐的藏经3件宝物。元大德年间特大地震时期，皇帝两次派近臣至霍山致祭。广胜下寺水神庙主殿明应王殿也为元代建筑。南壁东面是元杂剧壁画，形象地再现了一个民间戏班正在登台演出的实况，是目前中国唯一保存的大型元代戏剧壁画。其内容丰富多彩，生活气息浓厚，画法重彩平涂，线条苍古、色彩浓郁、至为宝贵，代表了山西壁画的较高水平。举世瞩目的《赵城金藏》曾藏广胜寺，历经波折后入藏国家典籍博物馆。经过修复，千年的藏经重现昔日风采，现为国家图书馆四大专藏之一。

　　芮城县的永乐宫始建于元代，施工期前后共110多年。永乐宫的壁画满布在4座大殿内，总面积达960平方米。绘制时间略早于欧洲文艺复兴时期。《朝元图》描绘的是群仙朝谒元始天尊的情景。集中了唐、宋道教绘画精华，也是世界绘画史上的鸿篇巨制。这次，观众可以近距离地细细体味这些人物和法的妙绝之处。

　　本次展览最大的壁画为汾阳城西田村后土圣母庙壁画。壁画主要描绘了圣母出巡与回宫的两大场景，以圣母为核心，雍容华贵，细腻富丽。壁画充满宫廷色彩，绝非民间画师所作。有人考证，也许是庆城王府请官方画师所为。

　　这些人间艺术瑰宝能再现辉煌，全靠学人们一代代的保护和传承。从建筑大师梁思成和他的营造学社，到今天关心、爱护山西寺观和壁画的社会各界人士，无一不对古建筑和壁画倾注了全部的心血和热爱。这种对于文物、艺术的热爱和崇敬之情，延续至今。

　　（阚湛）