内容提要：《尼释然墓志》是研究唐长安比丘尼的一则新资料，志主尼释然乃中唐时期宰相裴冕之女。本文以该墓志为中心，结合其他石刻材料，重点探讨比丘尼与世俗家庭之间的关系，为这一领域的研究提供了新的线索。

　　关 键 词：唐代/长安/比丘尼/石刻文献

　　作者简介：樊波(1971- )，女，陕西富县人，西安碑林博物馆研究馆员，主要从事隋唐碑刻的整理与研究。

　　作为女性出家者的比丘尼，由于佛教本身制度和中国传统伦理思想的限制，无论是僧团中的地位，还是在佛教界的影响力都明显低于比丘，系统记录比丘尼事迹的文献典籍相对缺乏，幸有历代石刻资料作为补充，为全面了解和研究比丘尼提供了重要线索。近年来，陕西西安附近陆续出土了隋唐长安比丘尼的墓志，拓宽了这一领域的研究视野。2013年西安碑林博物馆入藏一方《资敬寺尼释然墓志》(以下简称《尼释然墓志》)，①志主尼释然系中唐时期宰相裴冕之女。该志保存完整，内容详备，尤其是涉及与本家关系的记述具有典型意义，是研究唐长安比丘尼一则值得重视的新资料。

　　一、《尼释然墓志》

　　《尼释然墓志》刊刻于唐永泰二年(766)，据称出土于西安市长安区，青石质，方形。志盖高、宽均44厘米，厚7厘米。盖题“大唐故释然师墓志铭”9字，3行，行3字，阴文楷书(图1)。志石高、宽均47厘米，厚10.5厘米。志文22行，满行20字，楷书。程浩撰，无书者姓名。志石四侧及盖题四周、四杀均饰团花纹(图2)。志文如下：

　　资敬寺尼释然墓志铭并序

　　左拾遗程浩撰

　　有唐京师临坛大德尼法号释然，俗姓裴氏，赠司空公之孙，旧相、左仆射、冀国公之女。天锡辩惠，悟于襁褓。有琴瑟之声，耳不之听；有锦绣之色，目不之悦；有珠玉之珍，手不之玩。年三岁，冀国先夫人异之，遂诣法云寺唐和尚出家。掩绰约之容，授毗尼之律，不长缜髪，便加纳衣。天宝中，复依止资敬寺理空律师受戒。诵法华也，演如来一音；讲楞伽也，入菩萨八地。言香而气流甘露，目净而光照青莲。内磨惠心，外砥孝行。冀公翊圣凤翔也，不离目前，启道场于太白；誓师剑门也，不离膝下，敞禅室于峨眉。密穷秘藏，深入真要。永泰初，复归长安。律仪风清，惠问泉塞，京城僧众举为临坛大德。张妙云以润物，指化城以谕道。人归者，恐不得其门。春秋卅有五，永泰二年七月一日寝疾终于本寺。其月廿日安神于毕原，近魏国先祖夫人之茔，从志也。拥幢幡者，同学之表；俨缞经者，传法之制。焚香导之，执绋送之。乃琢玄石，用昭净行。铭曰：

　　禅悦住持，道场精进。发童子心，授如来印。义了三乘，道成一瞬。门开甘露，钵吐莲花。墨传世界，薪尽生渥。泉扃永闭，唯见袈裟。

　　尼释然，“俗姓裴氏，赠司空公之孙，旧相、左仆射、冀国公之女”。据《旧唐书·裴冕传》载：“两京平，以功封冀国公，食实封五百户。”②又据刊刻于大历六年(771)的《裴冔墓志》载：“公讳冔，字，河东闻喜人。澧州刺史怀感之曾孙，滑州司马陟孙，赠司空纪之仲子，相国尚书左仆射冕之介弟。”③刊刻于贞元十七年(801)《裴匠墓志》亦载：“公讳匠，字真卿，河东人闻喜人也。曾祖陟，皇滑州司马；司马生赠司空纪；司空生皇考密州诸城县丞婴，公即诸城之长子也……天宝季祀，盗兴幽蓟，公伯父冀国公冕，有扶天翼日之勋，受左辅右弼之寄，建谋戡难，议功居最。”④可知志文所载赠司空公乃指裴纪，冀国公即唐肃宗时宰相裴冕，尼释然当为裴冕之女，属河东裴氏东眷道护支。

　　志文称：“年三岁，冀国先夫人异之，遂诣法云寺唐和尚出家……天宝中，复依止资敬寺理空律师受戒。”据志文，尼释然永泰二年(766)卒，享年35岁，推知尼释然生于开元二十年(732)，3岁出家时乃开元二十三年(735)。历史上，河东裴氏家族成员中不乏崇佛甚至出家之人，如《旧唐书·裴休传》中就有“家世奉佛，休尤深于释典”的记载，⑤中眷双虎支亦有一女在长安法界寺为尼，法号正性。⑥尼释然年仅3岁出家，许缘于家族崇佛的环境。出家的法云寺和受戒的资敬寺均是唐长安城万年县的比丘尼寺院。据《唐两京城坊考》的记载，法云寺位于宣平坊，原名法轮寺，睿宗在储改为法云寺，景龙二年改为翊圣寺，景云元年复旧名，会昌六年改为唐安寺；资敬寺位于永乐坊，与宣平坊向西间隔二个里坊，隋开皇三年，太保、薛国公长孙览为其父立。⑦

　　《尼释然墓志》撰文者左拾遗程浩，还撰写了尼释然的叔父裴冔的墓志(大历六年刊刻)，时程浩官礼部员外郎，志文自称“以浩夙承惠好”，故“托叙嘉绩”，看来程浩与裴冔有一定的个人交际。此外，程浩撰写的碑刻还可见天宝十四年《张季良墓志》(署河南府洛阳县主簿)、⑧大历二年《扶风夫子庙残碑》(署驾部郎中)、⑨大历八年《薛嵩神道碑》(署尚书礼部郎中)、⑩大历十四年《赠司徒马璘新庙碑》(署礼部郎中)(11)、贞元四年《唐冬日集藏用上人院诗序》；(12)《文苑英华》收录有《相州公宴堂记》《凤翔府扶风县文宣王新庙记》(13)等。