与此前所有哲学家的志向不同,马克思的志业不是建构抽象的理论,而是捍卫人的现实生命。马克思哲学是一种关怀人的现实生命并将其价值、尊严与自由置于首位的实践哲学,是为人的现实生命及其解放服务的“实践的理论”。这一理论旨在为自身颁布“这样的绝对命令:必须推翻那些使人成为被侮辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系”!

　　在发生学意义上,人的创造物本应体现和确证人的价值、尊严与自由,然而在现实中它们却颠倒为人的主宰者,成为统治人的抽象物。因此,以捍卫人的现实生命为志业的马克思哲学,就体现为对各种统治人的抽象物的批判。

　　对黑格尔哲学的批判

　　在黑格尔哲学中,实体第一次具有了自我运动、自我变化、自我否定的生命本性,从而保证其真正实现和确证了自身。这样,黑格尔哲学就以具体的、历史的概念解释了感性现实。然而,这一现实却是观念中的现实,而不是活生生的人的现实及其对象。就此而言,黑格尔只是以思辨的方式“证明了哲学不过是变成思想的并且通过思维加以阐明的宗教,不过是人的本质的异化的另一种形式和存在方式”。而且,在“绝对精神”自我实现的过程中,人的现实生命及其价值与尊严,还成了必要时可以被随意践踏之物。马克思通过对黑格尔哲学的批判,揭露了其虚妄和僭越的神本主义,将人的价值与尊严还给了人本身,确立了人的价值主体地位。