摘 要：韩寒，由于他独具一格的文学风格，被誉为八零后“意见领袖”。“韩寒现象”，成为了文学界乃至全社会的热点问题，截至2013年9月，韩寒博客的访问量已接近六亿。“有社会热点，看韩寒博客”已成为无数网民约定俗成的习惯。然而，一文激起千层浪的韩寒博客，引起网络热议的同时并未引起社会的强烈关注。韩寒博客高访问量的巨大影响力背后，隐藏着一种无力感。

　　关键词：韩寒现象；博客；无力

　　一、“韩寒现象”

　　韩寒，由于他独具一格的文学风格，被誉为80后的“意见领袖”。“韩寒现象”，即指人们所关注的，已经超越了韩寒奇人奇事本身，而且包括公众对韩寒其人其事的广泛议论[1]。如今，“韩寒现象”已成为文学界乃至全社会的热点问题。由于作家、赛车手等多重职业，现阶段的韩寒，大多通过他本人博客传播信息。因此，现阶段的“韩寒现象”，与其博客息息相关。

　　二、博客及其传播特点

　　现阶段，“博客”的定义还未统一，中文的博客，来源于英文Blog，指通过以发表文章为主的方式由博主与网友相互交流的一种方式。作为网络传播逐渐成熟的产物，博客是一种特殊的人与人之间的交换平台。它以“首页”、“博客目录”、“图片”、“关于我”四大版块，如门户网站分门别类的栏目，成为博主与网友相互沟通的平台。博客通过网络介质的传播，有以下特点：

　　1.个性化。戴维•温伯格曾说：“博客是个人的声音”[2]。以网络比世界，则博客就如同每个人在网络上的小天地。在属于自己的网络空间，人人都可以表达自我的观点、见解，传播带有个体意识的信息、图片，展示最真实的自我。

　　2.开放性。网络链接将博客与博客、网站链接起来，形成网状传播模式，将个人与个人、个人与网站连接起来。开放性特点不仅连接世界，更具体到每一个博主，即每个人在博客中真的与世界相连接。

　　3.交互性。交互性是博客发展的里程碑，与传统互联网门户网站不同，博客开创了真正意义上的“一对众、众对一甚至众对众”传播的先河。不仅如此，博客这种特殊的传播方式使传播者与受众不再存在明显界限，每个人都可以在自己博客发布信息成为传播者，每个人亦可进入他人博客成为受众。博客形成的网状传播模式，连接起世界网民。

　　三、巨大影响来源：韩式幽默

　　最佳的传播效果，是外界因素与内在条件的最佳结合。在借助博客这种新兴的网络传播媒介的同时，韩寒独具一格的文学素养：韩式幽默，也是其博客在众博客中脱颖而出，拥有巨大影响力的重要因素。

　　1.“标题党”式标题。此处“标题党”，并非以牺牲新闻价值为题，吸引受众阅读的一种新闻写作伎俩，韩寒的博客，虽大多为时事评论，但大多属杂文，非新闻范畴。因此，“标题党”是一种“韩式幽默”的杂文显现。如年初沸沸扬扬的“方寒之争”，韩寒在其博客以《我写下的这些事都可以成为呈堂证供》为题写下博客为自己证明，以香港警匪片的经典台词为标题，醒目而又直抒胸臆。再如去年在网络沸沸扬扬的“黄艺博五道杠”事件，韩寒撰文《黄艺博是个好干部》，初看令人啼笑皆非，实则意味深长。又如《2011-6-30》博文，不符规则的文章标题，则更凸显出韩式幽默在标题上的独具匠心。韩寒的每篇文章，都引起社会的巨大反响与关注，而“标题党”的运用，则为每篇文章的影响力添砖加瓦。

　　2.图文并茂。作为“意见领袖”，韩寒的博文并没有传统意见领袖应有的规则与传统。相反，在韩寒的博文中，运用插图等手段使得博文图文并茂，标新立异。比如，在《答春绿》一文中，韩寒寥寥几笔结束博文，但却以巨大的图片为文章解释说明，截图使博文更具说服力，而下图的漫画则令人捧腹大笑，又意味深长。图文并茂，是韩式幽默的又一大特点。

　　3.语言幽默、风趣。过去一段时期，韩寒总以“犀利直白的表达方式”撰文，大快人心。如今，韩寒依旧犀利，但创作技巧更为成熟，以幽默、风趣的语言来代替过去犀利直白的表达，让受众看到了一个思想更加成熟、创作功底更加深厚的“高手”。比如，在《各自万古流》中，韩寒写道：“关于我是真是假，有无团队，很多人争吵了很多次，朋友存芥蒂，亲人伤和气。这些争论一直从网络上到饭桌上，幸运的是最后终于达成的共识——韩寒是面照妖镜，不幸的是大家都觉得对方是妖精[3]”。韩寒风趣的以照妖镜自比，其中的含义不言自明。同过去那个“有话直说”的韩寒，到对幽默、风趣的语言炉火纯青，韩寒的文章更加机智、幽默，而这也是韩式幽默的普遍体现。

　　4.字词匠心独运，符合流行文化。韩寒的博文从来都顺应时代发展的大方向，用词、用字跟进当下流行文化。在《写给每一个自己》中，韩寒说自己是出生在上海农村的屌丝，“屌丝”一词是当今的网络流行语，一个“屌丝”胜似千言万语。当今社会，流行文化成为“炙手可热”的谈论点，是因为它代表了文化的现代发展方向——大众的文化表达要求[4]。韩寒的博文运用其独特的幽默方式对字词匠心独运，贴近大众文化，是他博文具有巨大影响力的重要因素。

　　5.与网友互动，尽显“韩式幽默”。韩寒的博文经常“昼伏夜出”，但韩寒也不忘与网友进行互动。在博文《问我》中，韩寒写道：“又到了一年的底，今年比较懒，写的不多，许多事情都没有机会说，这两年也没有安排任何和读者见面的活动，所以如果大家有什么想要问我的问题，可以在这几天里留言在文下，我会选择一些回答，绝不说那些走过场的客套话，知无不言，言无不尽，没什么不好意思的，都回答给大家[5]”。与网友互动，尽显这位“意见领袖”的平易近人，每个人都想有机会与名人交流，韩寒给了所有人这样的机会，并且，在回答网友问题的过程中，韩寒的韩式幽默依然沿用。交流不忘幽默，没有架子，这也促使更多的网民喜欢韩寒。

　　四、“韩寒现象”的无力感

　　迄今为止，韩寒的博客点击量已超过五亿，韩寒的文章也在网络颇具影响。然而，除了少年时期登上央视以及对当代教育制度提出自己看法的韩寒事件在社会上引起巨大热议外，似乎很少看到韩寒博文中出现的话题在原有的社会影响力的同时被韩寒的妙笔“推波助澜”， 除声讨百度等几个典型社会群体事件外，韩寒博客所有文章的影响力，似乎都没有本次“方韩之战”能够引起社会热议。“韩寒现象”的无力感，已跃然于社会，“意见领袖却手无缚鸡之力”的现象，具有深层原因。

　　1.网络媒介宏大，博客传播效率低下。诚然，韩寒的博客在互联网中具有重大影响力，但不可否认，在当今的网络时代，以各大门户网站为主体的网络媒介传播仍然占据主导，贴吧、论坛、SNS社交网站、微博等新兴网络平台的几军突起，也大大分散了博客在网络的影响力。作为相对较老的个人网络平台，博客已渐渐淡出人们的视野，各大网络公司对新兴网络平台的开发、占有，对博客功能的持久不更新，也使得博客在竞争激烈的网络时代充满“内忧外患”，韩寒的影响力也大幅下降。

　　2. 社会曝光度低，没人为他推波助澜。韩寒在他的博客简介中写道：“不参加研讨会，交流会，笔会，不签售，不讲座，不剪彩，不出席时尚聚会，不参加颁奖典礼，不参加演出，接受少量专访，原则上不接受当面采访，不写约稿，不写剧本，不演电视剧，不给别人写序”。极少的社会曝光度也让韩寒并不具备一个名人所应有的“特质”，他不愿媒体关注，自然媒体也很少关注他，以本次“方韩之争”为例，若非韩寒本身的名人效应在社会引起注意，很少有媒体对他的言论进行传播，这也造成了韩寒影响力“高开低走”的局面。

　　3.意见领袖，而非行动领袖。韩寒在社会大多以“意见领袖”定位，因此，对社会热点发言，引导舆论、影响舆论是他对于社会最大的贡献。韩寒不是行动领袖，他无法向企业家陈光标先生一样，在汶川大地震后亲自率领救援队伍抗震救灾。任何事物的性质都决定事物的影响力，在社会舆论面前，韩寒处于“意见领袖”地位，但对于落到实处的行动的感染力和影响力，显然韩寒现阶段还并不具备。在大事件中缺乏行动力，是韩寒无力感的又一体现。

　　4.社会大事众多，韩寒论事也只是冰山一角。作为“意见领袖”，韩寒也并非“遇事则谈”，以2012年1月1日和2012年4月15日为起止点，韩寒的新浪博客只更新了22篇，其中大部分为关于“方韩之战”的博文。2012年3月期间，韩寒更是没有发布文章，韩寒的博文发表具有不确定性，广大网民并不能从韩寒那里得到他们所关心的绝大部分内容。并且，社会事件包罗万象，纵使韩寒逢事必写，也只是社会大事的冰山一角。因此，韩寒的博文大多数情况下被网络媒介的社会大事件的报道所淹没，纵使韩寒影响巨大，在整个世界面前，也只能感慨无力。

　　五、结 语

　　韩寒作为现阶段公认的“意见领袖”，在社会舆论及话语权上占有重要地位。然而，“韩寒现象”的影响力在与社会现实的接触中却凸显无力，怎样使名人的巨大影响力为社会正确利用，在关键时刻发挥其重要作用，而非仅仅是在网络空间的“红人”，值得研究。

　　（作者简介：张天宇，吉林大学文学院新闻学（体育新闻方向），主要从事体育新闻研究。）

　　参考文献：

　　[1] 张富翠.存在即合理——论“韩寒现象”[J].鸡西大学学报,2011(10).

　　[2] (美)伯尔霍斯·弗雷德里克·斯金纳.科学与人类行为[M].北京:华夏出版社,1953.

　　[3] 韩寒.各自万古流[OL].新浪博客,2012-04-16.

　　[4] 刘怀光.流行文化及其对经典文化表达方式的颠覆——现代流行文化的后现代意义[J].理论导刊,2008(6).

　　[5] 韩寒.问我[OL].新浪博客,2011-11-30.