善恶同体的人性悖论

　　魅惑离奇的故事情节、勾魂摄魄的叙事节奏加上阴鸷沉郁的情感基调构成了中篇小说《同体》(《钟山》2014年第3期)独特而鲜明的艺术风格。作者孙频大胆地运用比喻、通感、联想等修辞手段以及弗洛伊德的精神分析法把握人物复杂而微妙的心理活动，巧妙地将悬疑小说、心理小说的叙事手法与严肃的社会批判、人性思考融合在一起，抽丝剥茧般地揭示出灵与肉、爱与恨、情与色、善与恶、罪与罚、真诚与背叛、沉沦与救赎等诸多人性悖论。

　　倔强、叛逆的冯一灯由于不堪忍受家乡的贫穷、父亲的懦弱、村民的嘲笑而决定只身到城市打拼。然而偌大繁华的都市却没有给这个高中都没有读完的女孩子预留任何的生存空间。由传销队伍、专业掮客、应召女郎和干枯的老乞丐编织出的社会图景更是让她强烈感觉到“自己仿佛一只被铸死在琥珀里的蛆虫，找不到一丝求生的缝隙”。就在冯一灯茫然无措地流落街头之际，一场围绕她而精心策划的邪恶骗局正悄然拉开帷幕：飞贼夺包——惨遭轮奸——好人搭救——悉心照料——情感训练。而这场骗局的幕后导演就是扮演“好人”的男子温有亮，其目的是要利用冯一灯的女色去诈骗官员钱财。深陷其中的冯一灯明知自己已经沦为温有亮的人质和木偶，却还是心甘情愿地为他赚钱，因为这个教父般的男人给了她梦寐以求的物质保障和精神慰藉。与其说冯一灯患上了斯德哥尔摩综合症，毋宁说她是被温有亮嫉恶如仇、侠肝义胆、博闻强识的个人魅力所俘虏。用她自己的话讲：“从这个男人身上可以同时看到魔鬼和上帝。”爱与恨的交织、善与恶的分裂注定要将她推入万劫不复的深渊。在一次次灵魂与肉体的冲撞中，冯一灯不仅认识到人性的复杂、人心的叵测，同时也洞察了现代社会的病态与荒诞：人可以为了行善而作恶，为了想念而离别，甚至为了挽留而摧毁……正如文中摘引的那句《大藏经》：“观一切有情，自他无别，同体大悲。” (赵振杰)