擎一枝伞，走在冬日的细雨中。脚下是一条小路，蜿蜒通向山中。左右竹与树的叶片，被雨滋润，苍翠欲滴。

　　此是烂柯山，有仙则名。南朝文学家任昉写过烂柯故事：

　　信安郡石室山，晋时王质伐木，至，见童子数人，棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰：“何不去?”质起，视斧柯烂尽，既归，无复时人。

　　独自一人走在山上，会恍惚，我像不像樵夫王质？　只是腰间并没有插着一把木柄的斧子。又看举着的伞，是杭州出品上好的弹簧伞。若真是王质，一定穿一件农家的蓑衣，戴一顶竹笠。

　　后人多看重烂柯故事的时空观念，唐朝诗人孟郊，就有　《烂柯石》　一诗：

　　仙界一日内，人间万岁穷。双棋未遍局，万物已成空。樵客返归路，斧柯烂从风。唯余石桥在，犹自凌丹虹。

　　在考察围棋史的时候，很多次读过孟郊的诗。任昉仅写王质是在听歌，孟郊却看重童子的下棋。可能是一局棋，比起歌曲，更是一个具有象征意义的过程。孟郊是写诗高手，已将故事的“相对论”阐发到了极致。“仙界一日”和“人间万岁”完全是时间的相对。人下了山，回到乡里，便是面对一个陌生空间，已经变迁的俗世生活。

　　走近山顶，才知道孟郊的诗写得细致。他是附近建德人，一定来过此山。“唯余石桥在，犹自凌丹虹”，有一些身临其境，咏怀古迹的意思。我当然不相信围棋诞生于此，也不相信围棋诞生在山西或者河北河南某个地方。但也很愿意让一个如此美好的故事，有一些遗迹，可以念想。