由北京京剧院与国家大剧院联合出品、制作的新编历史京剧《正考父》将于12月18日至22日迎来首演。这出集聚了众多国内一流主创与梨园名家的京剧新戏，将让孔子的七世祖正考父从历史的深处走上舞台，并将以筑堤和考鼎两条主线展开故事，将正考父为官亲民为民、为臣公忠体国、为人恭俭清廉的形象刻画得生动深刻。

　　孔子七世祖正考父——

　　在《史记·孔子列传》里，记录了这样一件事：

　　孔子十七岁那年，鲁国大夫釐子病危，临终前告诫儿子懿子说：“孔丘这个人，是圣人的后代。他的先祖弗父何本来继位做宋国国君，但却让位于他的弟弟厉公。到他的另一个先祖正考父时，历佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝，三次受命一次比一次恭敬，所以正考父鼎的铭文说：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是、粥于是，以糊余口’。意思是说：我曾经三次被国君任命为上卿，每一次都是诚惶诚恐，第一次是弯腰受命，第二次是鞠躬受命，第三次是俯下身子受命。平时总是顺着墙根儿走路，生怕别人说我傲慢。尽管这样，也没人看不起我或胆敢欺侮我。不论是煮稠粥还是熬稀粥，都是在这一个鼎里，只要能糊口度日就满足了。他就是这般恭谨节俭。我听说圣人的后代，虽不一定做国君执政，但必定会有才德显达的人出现。如今孔子年少而好礼，他不就是才德显达的人吗？如果我死了，你一定要以他为师”。

　　被鲁国大夫釐子当作圣人的正考父，虽然距离我们当今已经有3000年的历史。但是在历史的长河里，正考父作为严以修身、恭俭从政、忠义传家的典范而被敬仰。

　　筑堤——

　　“蛟河筑堤工地，蛟河大夫正考父开仓放粮救济受灾百姓，并以工代赈，率领父老共筑堤堰，防治水患……”这将是新编历史京剧《正考父》开场时的场景，并将围绕着筑堤这一事件，耿直、廉明的正考父将与企图借助修堤筑坝而中饱私囊的副卿和乡绅展开一场较量。

　　自古以来，中国便以农耕为上，而水利恰恰又是农业的命脉。在正考父所处的西周时期，已经在夏商两代先民们掌握原始的水利灌溉技术的基础上，建立起了初级农田水利体系。而到了春秋时期，我国已经出现了当时世界领先的都江堰、郑国渠等古代著名的水利工程。

　　而此外要提到的是，在“筑堤”这一场，孔子的六世祖——孔父嘉也将登场。剧中，考父妻带着嘉儿来为考父与百姓送饭，年幼的嘉儿也在堤上争着为国出力。日后做了宋国司马的孔父嘉，也是孔子家族的重要人物。

　　耒耜——

　　新编历史京剧《正考父》“夜谈”一场，正考父将要与日后与他惺惺相惜的忠臣司马牛一起研究改进农具。而将要在舞台上出现的耒耜，是先秦时期先民们农作时一件主要的农具。

　　原始的刀耕火种，仅能广种薄收。为了能够让百姓安居乐业，进行了农具的发明与改良。而相传神农“始作耒耜，教民耕种”的耒耜，能够深翻土地，使谷物产量大大增加。

　　考鼎与禁酒——

　　“三十年后，年过七旬、官至上卿的正考父，上本朝廷要宋国禁酗酒之风，惹恼了不少朝臣。司马牛当廷宣读正考父奏章，讲明禁纵酒、酗酒乃是倡导戒奢尚俭之风。正在朝堂议论正考父言之有理时，又有朝臣举报正考父伪俭实奢，在家中熔金铸鼎。宋宣公命人取来铜鼎，发现只是一只简朴小鼎，上铸31字铭文……”

　　这是新编历史京剧《正考父》“考鼎”一场的情节。“鼎”是我国青铜文化的代表，而作为礼器，在古代更是国家和权力的象征。而正考父家庙的一只简朴小鼎，足见他清廉与朴素。对于“禁酒”而言，中国历史上曾多次颁布禁酒令。中国第一篇禁酒令见于《尚书》，据称为周公所作，其内容是劝人不要酿酒和酗酒。而正考父所在的宋国，作为经历了武王伐纣的商纣王的后代，深深汲取了铺张、奢靡而导致国家衰亡的历史教训。