科学思想、科学精神塑造了现代人类的行为规范；科学文化、科学价值建构了现代社会的观念框架。然而，在科学蓬勃发展的背后，出现了以各种形式存在的对科学的质疑、否定和攻击，它们如同“幽灵”一般在科学（Golem）的四周徘徊。这个“幽灵”到底对科学产生了什么影响和作用？

　　《西方反科学思潮的历史变迁》主张，反科学的存在不仅仅产生了对科学在否定意义上的作用，而且通过全面地对它进行考察和分析可以帮助我们修正以往对科学和其他范畴与系统关系的认知和理解，进而帮助科学回归原处，亦如美国总统奥巴马在2009年1月21日就职演说所承诺的：“我们将要把科学恢复到正确的位置”。 。科学的负面影响确实来自科学自身，但这不都是由科学自身造成的，例如有来自使用者的价值判断等；另外，科学与反科学是不同的认知范畴和系统。二者之间的矛盾可以以爱与恨的关系来说明，如果以爱为一个范畴和系统，A爱B，B爱C，以恨为另一个范畴和系统，A恨B，B恨C，那么认为爱与恨是不能调和的便是悖论。然而，这种语义学上的悖论也是无意义的。科学自身的开放性使得它与非理性、反理性范畴并存。开放的科学不是压抑非理性、反理性范畴，而是与它们对话。理性和非理性、反理性不再在绝对的对立中，而是在相对的对立中。尼采曾设定一种更高的文化。他认为这种文化必须给人类一种双重的头脑，一个用来感悟科学，另一个用来感悟非科学和反科学。科学与反科学均有其基本的局限。在一个领域里有力量的源泉，在另一个领域里有调节器，例如理性、逻辑和思辨产生的冰冷、非人性可以由直觉和激情产生的热度来调节，同时，在具有辨识力的科学帮助下也可避免这种过热所造成的危险后果。由此，应该在互补和合作中来认识一直被看作是对立的理智和情感、理性和狂热之间的关系。科学与反科学之间的互补与合作，为弥合科学主义和人文主义之间的鸿沟提供借鉴。

　　《西方反科学思潮的历史变迁》是目前第一部较为全面系统地研究西方反科学思潮的学术著作，它为揭开各国乃至世界反科学思潮的研究序幕奠定了重要史料基础。《西方反科学思潮的历史变迁》以近3000年的人类历史流变为经，以西方国家反科学思潮发展规律和特征为纬，第一次较为完整地绘制出这股思潮的全貌。西方反科学思潮的历史如同一面镜子，有益于我们认识和理解当今世界面临的诸多偏激和异化问题。爱默生曾说过：“历史的用处就是要对当前有所帮助。”

　　《西方反科学思潮的历史变迁》建立在浩繁、翔实的史料基础之上，结构严谨、层次分明，为研究者进一步探索该思潮的本质以及其对我国科技发展以及思想文化的影响和作用提供了丰富的研究素材和思想框架。

    （作者李彤宇 内蒙古党校、行政学院教授）