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对博物学,忽然很期待——《看不见的森林》读后
2014年08月01日 16:45 来源:文汇读书周报 2014年08月01日 作者:吴慧 字号

内容摘要:在他的观察中,有冬天掉落在这个圆里的雪花,有偶蹄目动物觅食经过时留下的脚印,有地衣之王浸漫过坛城的痕迹,有缀着银色斑点的蜗牛柔软的躯体,也有地震、药草,还有塑料的高尔夫球。他描写蜗牛探路的胡须和触角,发问蜗牛所能看到的世界的模样,提到科学家对蜗牛视觉研究的目前为止唯一有效的方法———借鉴马戏团驯兽师的方法,教蜗牛在看到指示时进食或者行动。据说这些接受表演培训的腹足类软体动物已经表明,它们能探查到白色测试卡上的小黑点,还能分辨灰白卡片和方格卡片。颜色还是原来的颜色,图形已经不再重要,在意义世界的生态中,砂土再次成为原料并重新产生意义———这就是作者的自然坛城的意义,就是他设立了观察视野,但在叙述完三平方米的地上的事情后追索的意义———目力之外的森林,在成住坏空的周期后。

关键词:蜗牛;砂土;六边形;森林;高尔夫球;曼荼罗;雪花;塑料;博物;鸟类

作者简介:

  沙画的坛城,是这本书的楔子。书的名字叫《看不见的森林》,作者是美国人戴维·哈斯凯尔,博物学家。原著是2013年普利策奖非虚构类的最终入围作品、获得美国国家户外图书奖。原著的副标题是A Year's Watch in Nature,忠实概括了正文的内容,中译本译为“林中自然笔记”,化用“自然而然”的“自然”表达原题中的四季,以此来作文章。

  对森林的叙述,可以是“在山的那边海的那边”式的带有造境式的想象,也可以是《昆虫记》中有条不紊分门别类地造景式的记述。此外,还可以像豌豆实验者一样,为自然造序。但是这本书没有。

  哈斯凯尔的做法是,选择在田纳西州东南部一片森林的陡坡上,找一块适合蹲坐的岩石,在岩石前面的区域画一个直径为一米的圆。然后他用一整年的时间,观察和记述圈内世界,他决不插手干预圈内世界发生的任何情况。圈外的世界,就是他的“看不见的森林”。

  在他的观察中,有冬天掉落在这个圆里的雪花,有偶蹄目动物觅食经过时留下的脚印,有地衣之王浸漫过坛城的痕迹,有缀着银色斑点的蜗牛柔软的躯体,也有地震、药草,还有塑料的高尔夫球。

  他讨论雪花固定又复杂的形状,提到天文学家开普勒在解释行星运动之余,曾思考过雪花形状的奥秘。他认为:“必定有某个确定无疑的原因,要不然,为什么无论何时雪花降落,其初始结构都无不呈现为六边形小星体形态。”开普勒试图寻找到既遵循数学规则又符合博物学模式的答案。他注意到,蜜蜂的蜂巢与石榴种子的排列方式都是六边形,但水汽、花朵,还有很多矿物并不是这样。除了六边形,自然界还有三角形和四边形等等的结构外形。开普勒尝试把视线移向地球和上帝的精神,亦即根植于一切生物之中的“形成性的灵魂”,他始终无法为雪花的六边形求得物理解释。作者替开普勒惋惜,要是他仔细考虑原子的概念就好了。事后诸葛的解释是,水分子的六边环一个叠一个,始终呈现为六边形结构。氧原子的排列不断扩展,达到人眼可见的尺度。

  他描写蜗牛探路的胡须和触角,发问蜗牛所能看到的世界的模样,提到科学家对蜗牛视觉研究的目前为止唯一有效的方法———借鉴马戏团驯兽师的方法,教蜗牛在看到指示时进食或者行动。据说这些接受表演培训的腹足类软体动物已经表明,它们能探查到白色测试卡上的小黑点,还能分辨灰白卡片和方格卡片。可是蜗牛能看见颜色吗?蜗牛能看到移动的物体吗?我们又该在哪种层面去界定蜗牛的“看”和人类的“看”的同异?在成像层面吗?这些问题充满了想象和思辩的力量。

  让我们重新说说坛城。有段红极一时的视频,记录了两位西藏喇嘛是如何一步步用染了色的砂土绘制曼荼罗的。先用粉笔打草稿,画结构图,再用彩色的砂土当颜料,在底稿上一点一点填充。当一座精巧华美肃穆庄严的坛城制作完成时,喇嘛亲手把它抹去。曼荼罗闪现过片刻后,砂土的五颜六色瞬间失去意义。这是一段成、住、坏、空的教理阐释。作者在本书的开篇就提到了坛城,但他赋予了砂土恒久曼荼罗意义的本身:那是一种混杂与融合的平衡关系。

  不再代表坛城一砖一瓦或一个人物的各色砂土被汇集起来,它们带着各自的本性,与其他的颜色混聚,砖瓦草木鸟兽和神,所有的都在一起。颜色还是原来的颜色,图形已经不再重要,在意义世界的生态中,砂土再次成为原料并重新产生意义———这就是作者的自然坛城的意义,就是他设立了观察视野,但在叙述完三平方米的地上的事情后追索的意义———目力之外的森林,在成住坏空的周期后,在种群的演化和抗争中总能起到作用或者总能用优势证明它的意义。

  比如,他的逻辑顺序可以是这样的:严冬里,作者除去御寒的衣物,和栖身枝头的鸟类攀比生命力。鸟类的绒毛带来的御寒能力是进化的结果,方便鸟类有能力在寒冬里寻找到食物的是它们特殊的灵敏视觉,比如山雀就拥有四种色彩接收器,比人类多一种。输掉比赛的人类,穿上衣物回到有壁炉的室内,但这是他们的祖先走出非洲时带来的本领。鸟类也并不能始终战胜寒冷,它们可能大批地冻死,接受生物进化的考验。当然在这场抗寒战争中,双方都拥有打颤的自救本能,用颤抖肌肉释放热量来保护心脏的工作。

  又比如出现在坛城里的高尔夫球———怎样处理不属于自然的塑料?坛城贡献了一条出人意料的解释:环绕在小球周边的地星和蘑菇,可能会策划出一种办法来消化球中的塑料。真菌和细菌,已经表现出依靠精炼油和工厂污水等其他工业产品为生的能力。高尔夫球或许是下一个突破口。

  作为博物学著作,哈斯凯尔的精彩在于,只表达对自然的解读。他用画地为“牢”的方式,将自然的各位参与者拉到三平方米的圆中,让它们作为主角,由他来讲述。

  完成坛城之内的故事后,这些参与者归位各自的世界,哈斯凯尔称他们是活在不同的平行世界中的主角。没有例外,人类在最后一章的最后一行里,也在坛城留下了自己的影子。

  坛城里的故事相对是静止的,坛城赋予的意义是开放的,每样物种的世界是独立的。勾画一个坛城,可以发现,这本书的重头戏,不是探索自然,而是解读自然。理解了他的叙述方式后,很容易就让我联想到古琴的打谱:为规定的音高设定音长和快慢,以此决定旋律的模样。

  且慢,照此思路,如果把每个小节都视为一个坛城的话,那么,或者一阵忽然改变了方向的风、一串改变了速度的动物脚步,都会被赋予变化的意义。再慢,这套自然文库丛书,还有一本讲《一平方英寸的寂静》,那会是什么样的节奏?天晓得!对博物学,我忽然很期待。 (《看不见的森林:林中自然笔记》 [美]戴维·乔治·哈斯凯尔著 熊姣译 商务印书馆出版)

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