如何为人是每一个人必须面对的问题，如何做官是每一个干部必须考虑的问题。为人做官看似简单，实则不易。那么，为人做官有没有普遍原则可供借鉴呢？回答是肯定的。在《廉政家书》中，就有不少与此相关的内容。

　　众所周知，家书是写给最亲近的人看的文字，具有较强的私密性。在这种私密性的个人文献中，人们往往能够吐露心声。当然，交流的内容包罗万象，其中常常要谈到如何为人、如何做官。为人就是儒家思想中的修身，“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”，“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，这是古代士人的最高理想。可见，修身是基础。一旦投身官场，必须明白为官之道，否则难做好官。那么，怎么修身，怎么做官？

　　首先要有信仰。信仰是人们对于某种价值观的深度认可，乃至寻求一种心灵上的依归。人生在世，要有信仰，不管是宗教、政党、主义、国家，还是生活中的真善美，均可成为信仰。古代有忠孝节义的信仰，近代有救国救民的信仰。信仰是一个人的灵魂，拥有信仰，人才能辨明前进的方向；没有信仰，则如行尸走肉。

　　西晋文学家羊祜在给儿子的信中说：“恭为德首，慎为行基，愿汝等言则忠信，行则笃敬”，意思是说恭敬在各种良好道德品质中排第一，而谨言慎行则是各种正确行为的基础。在这里，羊祜要求儿子把恭敬、谨慎、忠信作为信仰来遵守。唐代女子卢氏在写给儿子崔玄暐的信中说：“若其不能忠清，何以戴天履地？”她把忠实清正作为做人的首要条件。1921年中国共产党成立后，那些先进的青年则把改造旧社会、挽救劳苦大众作为自己的信仰，并不惜为之牺牲生命。上海共产主义小组的创建人之一俞秀松在第一次国共合作中加入国民党，并参加了孙中山讨伐陈炯明的北伐军。1923年1月10日，他在致父母亲的家书中说：“我之决志进军队是由于目睹各处工人被军阀无礼的压迫，我要救中国最大多数的劳苦群众。”1937年初，大革命时期入党的韩雅兰瞒着父母去延安抗大学习，后写信给父母说：“儿要为改造不合理的社会而奋斗，为后来女子求幸福，也要和男人一样为国家民族求解放，做一点有意义的事业。”正是有了这样的信仰，才有了各阶层民众空前团结在中国共产党的旗帜下，为了新中国而前赴后继。