记得一位哲人说过：了解一个民族，莫过于了解她的历史和传统习俗。

　　今年6月26日，自治区成立50周年采访组抵达山南地区唯一的珞巴民族群众聚居地——斗玉珞巴民族乡。这里风景优美，民风淳朴。

　　当我们伴随着灿烂而耀眼的日光，站在滨水景观打造、青石铺就的广场，个个儿都十分惊讶，穿越山山水水，我们不是来到了乡村，而是来到隐秘在大山之中的小城市：LED大屏显示器播放着珞巴民族的传统歌舞；珞巴族传统石木结构的碉房和现代别墅辉映结合，在群山环绕下，形成独具特色的民族文化展示广场；墙角装饰有仿制树皮，墙面装饰着篱笆图案，屋顶铺满了仿真稻草，古朴而典雅；从广场拾阶而上，竟然看见雪山上的水汇聚到这块不大的平地上，滋润着花草树木，休闲园旁的苹果树在风中摇曳。

　　透过那昭示于人的民俗风情，我们情不自禁要一步步追寻一个民族的昨天，追寻她50年来的发展轨迹和今天别样的民俗风情。

　　见证一段历史的变迁

　　斗玉珞巴民族乡位于隆子县东南方向，距离县城129公里。经自治区人民政府同意，斗玉珞巴民族乡成立于2010年10月，正式挂牌于2011年6月，是山南地区唯一的珞巴民族乡。

　　乡人民政府驻地为斗玉村。斗玉村是政府投资数千万元建设的生态文明小康示范村，是珞巴族聚居较为集中的村庄之一，全村66户、223人，其中珞巴族56户、213人。

　　我们来到斗玉村时，温暖的阳光照耀着这个恬静安详的小山村。一幢幢崭新的村舍分两排修建，依然保留了木板墙等珞巴民居的传统特色，醒目而美丽；一条笔直宽敞的大道，整洁干净，流水潺潺，树木葱茏，鸟鸣阵阵；每家每户都有一个庭院，院内鲜花绽放，还有各种果树、蔬菜，一派祥和安宁的田园风光……这就是斗玉村给我们的第一印象。

　　在斗玉村，我们见到了56岁的村党支部书记边久，他担任村干部已有30多年。跟随着他的思绪，我们仿佛和他一起回到了过去那难忘的岁月。

　　“改革开放前，我们珞巴族除了有供人行走涉渡的小道、桥梁及供人攀援的木梯、藤索外，没有车马舟船等交通工具，全靠徒步行走。”边久说，他到15岁时，才有了第一双自己的鞋子，记得那么清楚，是因为再也不用光着脚上山放牛放羊了。

　　边久20多岁时，开始担任村干部，“那时候我们开会，五六十个人都是聚集在一个简陋的房子里，各自带一个小板凳。碰见天气不好，屋外下大雨，屋内就下小雨，我们还要再带上一个盆子，顶着盆子开会。没带板凳的人，有的站几个小时，有的盘腿坐在地上几个小时。”

　　那些充满艰辛的日子，那些无奈的生活，直到改革开放后才彻底结束。

　　2008年，村与乡、乡与县之间通了简易的便道，2011年，在安居工程项目、网围栏工程、基础设施建设、环境绿化方面都取得了较好的成果。与自治区安居工程配套的“八到农家”工程，现在斗玉村已经实现了通路、通水、通邮、通广播、通电话。村里还建起了具有珞巴民族特色的舞蹈广场、硬化了村内道路、安装了太阳能路灯、建起了卫生所，也对垃圾污水进行了收集与处理……使整个村庄的人居环境焕然一新，一时间让珞巴族群众燃起了生活的激情。

　　特色产业搭上“快班车”

　　斗玉珞巴民族乡平均海拔3200米，森林面积达到25.5万亩。

　　俗话说，靠山吃山、靠水吃水。过去的斗玉珞巴民族群众，就是依托大自然赐予的丰富林木资源赖以生存。陪同我们采访的乡长扎西央金告诉我们，虽然这里资源丰富，但这里的群众市场观念不强，经常是家里没有吃的、用的，他们才会上山砍伐树木，下山之后，大部分群众都是用木材换来的费用买酒喝。

　　怎样才能让群众安居乐业？乡党委、政府一直在思考。

　　自2003年国家实施公益林保护工程以来，斗玉珞巴民族乡里的树木被禁止砍伐，群众突然失去了生活来源，这使许多群众思想转不过弯来，感情上一下子也难以接受。

　　近年来，在乡党委、政府的领导下，各村群众共同努力，开创了一条属于自己的致富产业——斗玉经济合作社，以发展特色手工业为主。

　　斗玉珞巴民族乡特色产业包括木碗加工、竹器编织、珞巴刀和珞巴服饰。全国人大代表、斗玉珞巴民族乡乡长扎西央金向我们一一道来。

　　斗玉珞巴民族乡从事木碗加工的有8人，属于单人加工类，暂未形成规模化生产，木碗市场价格约40元/个，年产量为700个，产值约2.8万元。产品种类多、质量好，有一定的市场前景，今后将通过专门技术指导，实现规模化生产，为该乡打造实体经济铺好发展路子。

　　据统计，斗玉珞巴民族乡从事竹器编织的有10人，有意向从事竹器编织的有65人左右。之前从扎日乡专门请来技术人员进行指导，村民经过学习后，已经掌握了基本的编织技艺，有了一定的编织基础。

　　斗玉珞巴民族乡出产的珞巴刀闻名区内，是地区级文物保护手工艺品，其源头追溯到吐蕃时代，属纯手工打造，“珞巴刀舞”也被列为县级非物质文化遗产。

　　扎西央金告诉记者，珞巴服饰作为国家级非物质文化遗产，深受国内外消费者的普遍欢迎，每年从边境贸易成交的珞巴服饰约500件（套），斗玉珞巴民族乡现有珞巴服饰传承人2名。

　　“群众观念变了，看到了实实在在的收入，积极性更高了，这都是我们乡特色产业搭上西藏经济社会发展‘快班车’的成果。”扎西央金说。

　　珞巴民俗在抢救中传承

　　青山笑迎满天霞光，

　　绿水卷起层层波浪，

　　珞巴新村美丽如画，

　　边疆山乡歌声飞扬。

　　我们珞巴心红志壮，

　　迎着太阳展翅飞翔，

　　双手浇灌满园春色，

　　祖国边疆鲜花怒放。

　　我们向着未来，

　　向着灿烂的明天飞翔。

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　　——珞巴民歌《珞巴展翅飞翔》

　　珞巴族，一个酷爱自由、极具想象力的民族。

　　然而，珞巴族是一个只有自己的语言却没有文字的民族。在以前，珞巴族歌舞受环境和习俗的影响，珞巴人常在休闲、远足、婚娶、丧葬、祭祀时，触景生情，即兴创作歌曲。

　　而如今，他们在党的“兴边富民”政策和对人口较少数民族实行特殊照顾的政策下，生活日新月异。

　　蓝天下、山峰旁、广场上，由能歌善舞的珞巴族年轻男女组成的珞巴民间艺术团正排练着舞蹈，路过的村民纷纷驻足欣赏、拍照、录像。

　　“他们正在排练的是一段经典的原生态舞蹈《犀鸟之魂》。”扎西央金说，犀鸟是珞巴族民间传说中的神鸟，它的故事只在族人世代讲述的传说中，文字书籍中并无记载。2014年，他们以这一传说为蓝本，创作出融入珞巴族打猎、农耕等文化元素的原生态舞蹈《犀鸟之魂》。在藏历新年晚会上，这支由30余位珞巴族村民参与演出的舞蹈获得了成功，也让更多人了解到珞巴族独特的民族文化。

　　舞蹈正起，厚重的音乐声中，男舞者手握大刀、女舞者背着竹篓分别从广场两侧缓缓出来，踏步而歌。在铿锵有力的歌声里，他们时而躬身祈福，时而举刀长喝，时而围成一团，展现丰收的喜悦……珞巴舞蹈植根于生活实践，动作多模拟动物鸟兽的形态和动作，还有人们捕捉、驯养动物的欢快场面。

　　扎西央金还说，珞巴族是崇拜自然的一个民族，文化、信仰全都在自然里，整个舞蹈呈现出来的是人和自然的和谐共存，是珞巴人对大自然的敬畏。

　　扎西央金也是全国人大代表，在每一次提案中，她都要将“珞巴民族文化抢救与保护工作”作为重点。“在乡里，我能做的就是不断地挖掘珞巴元素，展现民族风情，向年轻人传承人文历史。让每一代年轻人身上都具备本民族的文化素养。”

　　如今，斗玉珞巴民俗村相关民生项目进展顺利，周边珞巴文化传习所、文化展示馆等景区即将落成。

　　为进一步强化对珞巴民族文化的抢救与保护，目前，相关调研摸底工作已有序开展。