作者简介：吴家华(1963- )，安徽大学马克思主义研究院党委书记、教授、博士生导师，安徽 合肥 230601

　　内容提要：“马克思—恩格斯问题”从表面上看是一个学术问题，但实质上却是一个具有强烈政治性和意识形态性的问题。关于马克思与恩格斯思想关系存在不同的理解，有“一致论”“修正论”“误释论”“对立论”“差异论”“同质论”和“发展论”。它们之间既有学术观点的不同，也隐含着意识形态的异同与纷争。在坚持学术性与意识形态性相统一的基础上，拓展研究领域、创新研究范式、丰富研究方法是推进“马克思—恩格斯问题”研究的重要路径。

　　关 键 词：马克思主义；马克思—恩格斯问题；意识形态

　　标题注释：本文系国家社科基金重点项目“第二国际马克思主义哲学重大问题论争研究”(14AZX001)、安徽省社科规划项目“马克思主义发展史若干重要问题研究”(AHSK11-12D28)的阶段性成果。

　　“马克思—恩格斯问题”是指马克思与恩格斯关系问题，历来是国际恩格斯研究的一个核心问题，也是第二国际马克思主义哲学论争中的重要问题，并在20世纪30年代和60年代出现了两次研究高潮。随着《马克思恩格斯全集》历史考证版(MEGA2)于1975年开始陆续出版和国内马克思恩格斯文本研究的不断深入，特别是关于实践唯物主义与辩证唯物主义和历史唯物主义的关系的讨论的推动，“马克思—恩格斯问题”也日益成为我国马克思主义研究的一个学术热点①。在新的历史条件下如何进一步推进“马克思—恩格斯问题”研究?这是深化马克思与恩格斯关系研究，维护马克思主义的统一性和合法性，探索马克思主义理论创新的正确路径亟待解决的重大课题。

　　一、何谓“马克思—恩格斯问题”?

　　澄清国内外研究者在“马克思—恩格斯问题”内涵上的误解，是科学界定“马克思—恩格斯问题”内涵的前提。概括地说，研究者对“马克思—恩格斯问题”内涵的理解主要存在以下误区。

　　误解一：“马克思—恩格斯问题”是个虚假问题。有学者认为，“马克思—恩格斯问题”是“西方马克思学”在把马克思恩格斯思想学术化过程中“制造”出来的问题，是“我们的马克思恩格斯问题”，而不是“马克思恩格斯本身的问题”②。应该说，这种观点坚持了马克思恩格斯思想“一致论”，反对“对立论”或“差距论”，具有合理性。但问题是：一方面，“马克思—恩格斯问题”是指马克思与恩格斯的关系，这是马克思与恩格斯在长达四十余年的分工合作和为共产主义事业不懈奋斗中形成的思想、著作、交往关系，是一种客观存在的关系，不能将其等同于作为对马克思与恩格斯思想关系的一种主观认识或判断的“对立论”或“差异论”；另一方面，不少“西方马克思学”学者带有明确的政治目的和意识形态偏见研究“马克思—恩格斯问题”，企图通过论证马克思恩格斯“对立论”或“同质论”来解构马克思主义，对此我们应保持清醒头脑，但也不能以此为根据而否认研究“马克思—恩格斯问题”的意义。原因很简单，“马克思—恩格斯问题”很长时期被遮蔽，一直没有作为“一个标准的研究课题”③。“西方马克思学”学者通过研究去蔽，不仅有助于拓展马克思恩格斯研究的领域，而且能为深化马克思主义发展史研究提供启示。