■甘肃兰州 赵峰生

　　这块采集于江苏南京中华门基建工地的瓷片（见图），犹如出生证一样以文字的形式标明了其特有的属性及相关信息。赏析秀美的文字，透过表层字意可窥其实质。该瓷片原器型为碗，现残长12厘米、碗底足跟直径7厘米、内足墙高1.2厘米，碗心矾红彩行书“白佛殿、九华圆满、王府园、心诚香会”（见图），器底红彩印章款“南京、陈复泰、监制”。

　　通过断句并释读内容，可知：佛教圣地安徽九华山是中国四大佛教名山之一，是地藏菩萨道场。农历七月三十日为地藏菩萨诞生日，每年九华山各寺庙都要举行隆重而盛大的“地藏法会”，诵《地藏菩萨本愿经》、守地藏肉身塔。法会期间，十方四众弟子及善男信女怀着对佛菩萨的虔诚恭敬、感恩朝拜之心云集九华。多以百子会（团）形式朝拜天台禅寺、进香祈福，以达身心塑造的目标……

　　南京“白佛殿（白衣观音殿）”师父们组织的“心诚香会”与各地类似香会（团）汇拢于九华，参加历时七天的朝圣法会，表达着对地藏菩萨、十方三世一切佛法僧三宝、诸佛菩萨的感恩。通过朝拜进香，旨在祈祷和平，祈愿佛日增辉、正法久住、国泰民安、福寿康宁；师父们返回“王府园”白佛殿，秉持佛陀正法、传承佛法智慧，与信众同愿同行、共成共想。信众对他们启发佛性、大愿人生、还愿拜佛、圆满至善的“九华圆满”朝圣之行表示由衷的祝贺；为此，由心诚香会出资“南京陈复泰监制”，订制而成此批具有纪念意义的器物，时值清末民初。

　　值得一提的是，瓷片涉及的“王府园”，如今仅为地理名称：大明王朝开国皇帝朱元璋称帝、定都南京之前称“吴王”，1368年登基、移居皇宫，离开了他长期居住的吴王府邸。因此府园聚帝王之气而名噪应天府，遂定名为王府园；随明朝的覆灭，王府园被废为菜圃。清朝著名藏书家孙星衍在圃中建私家园林名“五亩园”。进入内忧外患、列强侵入的晚清社会时期，五亩园荒废、沦落为茶肆；时过境迁，见于史载的王府园及周边早已被规划建设成为高楼林立的居民区。但依然保留有诸多以“王府”命名的各类标识牌和新兴建筑，似乎铭记着曾经的主人，总给人一丝若有若无的伤感；而曾经的白佛殿和心诚香会，正如浮光掠影，早已悄无声息地湮灭于金陵烟雨之中。

　　瓷片标本与整器同样凝聚着中国文化印记，它们为瓷友带来鉴赏乐趣的同时，无声地诉说着一段段历史辉煌与沧桑巨变。整体来看南京出土的众多瓷片，其品质相对较高，为了解具有“六朝古都”、“十朝都会”美誉的南京及其文化，提供着不可或缺的实物资料，值得藏友们进一步关注和研习。