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王友明:文化自信是党风廉政建设的精神营养
2017年07月10日 14:48 来源:文汇报 作者:王友明 字号

内容摘要:道德、理想信念、思想、价值观等都是文化层面的范畴。(作者为中国浦东干部学院科研部副主任、上海市中国特色社会主义理论体系研究中心理事).

关键词:党风廉政建设;文化;精神营养;琅琊王氏;理想信念

作者简介:

  道德、理想信念、思想、价值观等都是文化层面的范畴。党风廉建设离不开文化的“人文化成”来保障

  我们最近开展了一项面向党员的8000份问卷调查,在“严肃党内政治生活、净化党内政治生态应当解决的最重要的问题是什么”这一开放性问题的回答中,许多同志选择了“理想信念缺失”,建议要“进一步加强党员干部的思想教育”,尤其是“加强理想信念教育”。毫无疑问,道德、理想信念、思想、价值观等都是文化层面的范畴。党风廉建设离不开文化的“人文化成”来保障。

  习近平总书记在“七一讲话”论述文化自信时,以宏大的历史视野和宽广眼界,将文化的纵轴上下延伸,既体现出文化的源远流长、博大精深,又反映出文化的创新发展、与时俱进,从而使文化自信顺理成章、不言自明,也为我们正在开展的党风廉政建设提供了取之不尽、用之不竭的文化资源。

  中华优秀传统文化:这是中华民族最深层的精神追求和文化根脉,可以说是中华民族的精神基因。中国自古就是礼仪之邦,西周是一个礼治的社会;春秋战国时期百家争鸣,以孔子为代表的儒家思想已经成型;到了西汉,董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”,儒家成为官方哲学。在漫长的历史发展过程中,历朝历代的统治者为了社会发展的需要,对传统的礼仪道德规范不断进行修正、完善,赋予其新的时代内容。中华传统文化中,修齐治平的“家国情怀”,“民惟邦本、本固邦宁”的价值追求,崇德重礼、实事求是、“有则改之、无则加勉”、“吾日三省吾身”的道德境界,通过诗书礼乐、谱牒家规、乡规民约发挥出教化作用,对党风廉政建设都具有现实借鉴意义。比如,作为古代家训排序之首的琅琊王氏家训:“夫言行可覆,信之至也。推美引过,德之至也。扬名显亲,孝之至也。兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也。临财莫过让。此五者,立身之本。”习近平总书记一再强调知行合一,强调理想信念是共产党员的“心学”。而言行可覆,就是知行合一,作为琅琊王氏后裔的王阳明自然吸取了其中精华。我们党的三大作风首要就是理论联系实际,就是要知行合一、言行可覆。

  革命文化:自近代以来,面对帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山的重压,中国无数志士仁人前赴后继,开展了波澜壮阔的革命斗争。尤其是中国共产党领导的新民主主义和社会主义革命,积淀形成了诸如井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、沂蒙精神等革命精神,成为我们今天开展包括党风廉政建设在内的一切事业的精神财富。比如长征中表现出的革命理想高于天、“一不怕苦、二不怕死”、“团结协作”、“批评与自我批评”等精神品质,比如大家耳熟能详的“淮海战役的胜利是山东人民用小推车推出来的”这句话中蕴含的保持党同人民群众血肉联系的作风,都是我们反对党内存在的“四风”问题的锐利武器。

  社会主义先进文化:这包括了马克思主义指导地位,共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想等。列宁说:严格的无产阶级世界观只有一个,就是马克思主义。无产阶级世界观也就是马克思主义世界观。我们的党风是以马克思主义世界观作为理论基础的。世界观决定着党风,而党风则是世界观在行动中的表现。比如,在党的三大作风,就是马克思主义世界观即辩证唯物主义和历史唯物主义在党的实践活动中的具体表现。辩证唯物主义强调实践与认识的辩证统一过程,表现在党的行动上,就是知行统一、实事求是、理论联系实际,就是坚持真理、修正错误、开展批评与自我批评;历史唯物主义表现在党的行动上,就是相信群众,依靠群众,密切联系群众。党风廉政建设中存在的问题,说到底是世界观问题、理想信念问题。所以,党的十八届六中全会《关于新形势下党内政治生活的若干准则》明确提出,“共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想,是中国共产党人的精神支柱和政治灵魂。”全党同志必须把对马克思主义的信仰、对社会主义和共产主义的信念作为毕生追求,领导干部特别是高级领导干部要以身作则,以实际行动让党员和群众感受到理想信念的力量,真正解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。

  总之,五千多年文明孕育出的中华优秀传统文化、近百年来上下求索形成的革命文化和社会主义先进文化,是中华民族深层精神追求的结晶,代表着中华民族独特的精神标识,是实现党和人民事业的最深厚肥沃的土壤,也是党风廉政建设、实现自身肌体健康的不竭血脉和精神营养。

  (作者为中国浦东干部学院科研部副主任、上海市中国特色社会主义理论体系研究中心理事)

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