近日，我重读《古文观止》，细细咀嚼相关篇目，又有了新的收获。著名学者金克木先生曾说：“读《古文观止》可以知历史，可以知哲学，可以知文体变迁，可以知人情世故，可以知中国的宗教精神与人文精神，几乎可以知道中国传统文化的一切。”《古文观止》中有许多帮助领导干部提高“听力”的故事与思想，值得我们仔细品味。

　　信言不美、美言不信，领导干部要有听得进肺腑之言的勇气。真话往往直来直往、切中要害，自然听起来刺耳、感觉上不爽。少数领导干部害怕下级提意见，错将善意的提醒当作恶意的批评，不但不思己过，反而给提意见者穿“小鞋”，长此以往，谏忠言、讲真话者便销声匿迹。领导干部有多大的胸襟，就能包纳多大的世界。在《谏逐客书》中，李斯开门见山提出“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”接着列举穆公、孝公、惠王、昭王四君任用客卿所收到的功效，又以“向使四君却客而不内”作正反对比，深入论证了逐客的错误，得出“此非所以跨海内、制诸侯之术也”结论，指出秦王要一统天下，必须有海纳百川、聚天下英才而用之的胸怀。整篇文章听着刺耳，但句句情真意切。秦王未因此前已经同意“逐客”而拒听，也未因开头即定下“以为过”的基调而恼怒，而是耐心认真地听完陈述，终被打动，也成就了其后秦王统一六国的霸业。魏征在历史上以能犯颜直谏著称，前后陈谏二百余事，大多被太宗采纳。他认为“兼听则明，偏听则暗”，建议太宗广开言路。魏征病卒后，太宗痛惜“遂亡一镜矣”，可见对他的器重。唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。但随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧，在《谏太宗十思疏》中，他围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要虚心纳谏，用人时要知人善任，生活上要崇尚节俭，提醒太宗“载舟覆舟，所宜深慎”。这些肺腑之言，让太宗十分信服又万分感动，他重用魏征等诤臣，开创了历史上的“贞观之治”，真正实现了“垂拱而治”。这些文章启示领导干部要想听到真话，关键是要有敢听真话的气度，从善如流、闻过则喜，才能营造下级敢讲真话的氛围，从而才能成就一番事业。