新闻中心讯（刘艳春）11月24日，英国德蒙福特大学（De Montfort University）健康与生命科学学院青年问题方面专家、英国高等教育学院成员Jagdish Chouhan博士应邀为青少系全体教职工及部分研究生举办了一场主题为“青年和社区发展工作中的反压迫实践教学（Anti-Oppressive Practice in Youth & Community Development Work）”的学术讲座。

　　Jagdish Chouhan博士首先区分了反压迫实践（Anti-Oppressive Practice）和反歧视实践（anti-discriminatory practice）。他指出反压迫实践是意识到权利的差距，挑战与质疑社会上更宽泛的不公正，并努力实现赋权和解放，而反歧视实践是在法律的框架下质疑和挑战更具体的歧视行为。要想进行反压迫实践，就需要先了解压迫是什么，以及压迫是如何形成的。他说，压迫是指对个体或群体不人道或者犹如人格的对待，由一个群体支配另一群体引起的不公正，压迫往往涉及到忽视个体或群体的权利，是对公民权的否认。可见，压迫是由于权利的差距所致。

　　其次，Jagdish Chouhan博士介绍了两个模型来说明压迫的形成、来源以及如何实践反压迫。Thompson(2012)的PCS模型从个人（personal/psychological）-文化(cultural)-社会结构(Structural)的视角说明社会压迫的形成及来源，以及如何实践反压迫。最中心的层次是个人的，它涉及到自己的价值观、态度、自己对社会的理解。这个层次的所有内容，都需要做更多的自我练习和反思。第二个层次是共享的文化，即个体所在的小群体、小城市或小村庄所共享的一些文化，这个层次也会有一些压迫的来源。第三个是整体社会结构，最主要涉及到权利结构所带来的一些压迫。完善的模型加上了全球化这个层次。因为现在全球一体化了，所有的问题都不是一时一地的问题，都会涉及到全球的问题。从个体层面来说，因为社会化会直接影响到个体的社会价值观，所以需要经常反思自己是谁，自己的社会价值观和世界观是什么，只有搞清楚了个体层次，才能够理解自己和周边世界的关系。另一有意思的模型与PCS类似，也包括三个层次，但是主要的内容不同。第一个层次为自我感觉，是最中心的层次。第二个层次是相对理性的想法，第三个层次为付诸实践。我们需要非常清楚这三个层次，这是做出改变的前提。这个模型和PCS模型不同的地方在于这三个层次之间联系非常密切。这两个模型都能够很好地指导反压迫工作。

　　随后，Jagdish Chouhan博士介绍了反压迫工作的两个理论基础:社会化和内化。通过社会化，我们把对社会和世界的理解传递给个体，个体学会遵守社会的普遍规则与价值观。内化是个体接受外界的信息和价值观并整合到自己的意识里，是个体与社会互动的过程。无时无刻都在进行着社会化和内化这两个过程。