为什么现在的文学作品不好看了？为什么一些老人面对那些自以为还不错的年轻作家时，会有“时无英雄”的哀叹？为什么每年出版业出版那么多书，却很难再有让人能够读上三遍仍难释卷的经典？经过段公子这几年的深入研究，发现罪魁祸首可能就是我们手中的——手机！

我想文学快要消亡了。

　　如果唐代有手机，诗仙李白漫步于庐山云雾之间，身处丹崖翠壑之境时，必然会从一袭长衫的袖口内掏出手机，悠闲地滑动屏幕，打开拍照模式，将此刻的心境以照片的方式记录下来。“庐山……”“喀嚓”，“真……”“喀嚓”，“高啊……”“喀嚓”。

　　从此再无“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”的感叹；没有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”的遐思；也没有后人“五岳为辞峰，四海作胸臆”的称赞；更没有那一首首荡气回肠的诗句，那个痛饮狂歌空度日的李太白了。

　　感谢没有手机的那个时代，让我们有诗词可念。

我想文学快要消亡了。

　　如果唐代有手机，我们可能就读不到“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这种隐逸闲情。刘禹锡来到屋中，将屋内几处断壁残垣拍成照片，用手机编辑好微博发布。倏地，若干好友前来评论，有的谏言：“该花点钱修修房子了。”有的夸赞道：“刘公真是廉洁勤俭！”还有不少家装公司留言留电话，“低价精装，物美价廉，详情联系6XXX8888”。

　　从此再无“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”有的只是家装公司的广告。没有托物言志的生活态度，有的只是对于房，车等物质的无限追逐。也就没有了刘禹锡对陋室的赞美来衬托高洁的情操，有的只剩炫富的内心在忸怩的作祟着。

　　感谢没有手机的那个时代，让我们有品德可学。

我想文学快要灭亡了。

　　如果清代有手机，文坛巨匠曹雪芹或许就能够完成著作《红楼梦》，而并非前八十回，或许能衣食无忧的生活，而并非四十几岁因穷困潦倒而死。但《红楼梦》定不会出现在“四大名著”之列。它会在不同小说网站容得一席之地，以一个抓人眼球的题目不断连载，或《豪门世家的那些事》(家庭类)、或《娇滴滴的妻子总流泪》(言情类)等俗味十足，却又让人情不自禁地点击的手机读物。

　　从此再无71万字的《红楼梦》，取而代之的是长篇累牍的狗血剧情；没有十二金钗各自命运的跌宕起伏，取而代之的是如《小时代》般“上档次”的生活描摹；没有评点派、题咏派、索隐派、考证派、解梦派、辩伪派等“红学”引发的文学热潮，取而代之的是读者通过手机付费的方式才能阅读的读物，必会招来一片谩骂的语浪。

　　感谢没有手机的那个时代，让我们有经典可读。

我想文学快要灭亡了。

　　如果近现代有手机，文学家朱自清可能就写不出散文《荷塘月色》。在1927年一个夏天的夜晚，刚参加完“五四运动”的朱自清怀着苦闷的心情在清华散步，走到春园荷塘时被美景所引，瞩目静望，缓缓地抬起沉重的双手，拨弄起攥在手中的手机，借着孱弱的月光，很不熟练地敲打着字：“夜晚，清华的荷塘，有些凉。”随后好友们，师生们齐刷刷的点赞留言，一片欢腾。

　　从此难觅课本中“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”这种同感的描写，难觅“蓊蓊郁郁”“远远近近”“高高低低”的树、“曲曲折折”的荷塘、“隐隐约约”的远山，这些别具匠心的叠字比喻。有的，或许会是朱自清哼唱那首广场神曲里的歌词，“我像只鱼儿在你的荷塘，只为和你守候那皎白月光。游过了四季，荷花依然香，等你宛在水中央。”

　　感谢没有手机的那个时代，让我们有美文可赏。

　　文学殿堂里本应佳作如云，百花争艳。但在这个繁喧的世界，谁还能脱离手机新媒体带来的庸俗？若有一片孤清洁净的方寸之地，真会叫人喜出望外。手机让文学消亡。在家庭聚餐的饭桌上，一个个低头玩手机的人们是否伤了家人的心？在灵感思绪繁多的夜晚，侧卧床上看手机的人们是否磨灭了思考的能力？在车水马龙的人群中，那些从不抬头走路的人们是否隔阂了与人交流的通道？

　　手机带来的碎片化阅读确实在快节奏的社会中如鱼得水，但那些沉甸甸的文学更让我们必不可少。想到这里，段公子准备关上手机上的中新网客户端评论页，找个朋友去聊上半晌，呜呼哀哉。