今天我们纪念王阳明的儒学精神,龙场悟道。1997年,我第一次到修文参加关于阳明学的会议。今天看到这样的发展,可以说是知行合一、求新求知的致良知精神的实现,这个精神可以让中国万物更新,对人类的未来可以做出贡献。

　　首先,我想必须要了解,王阳明在有困惑的情况下,竟然了解了人的存在的一种内在价值,就是在天地之行之中,人能发挥出来实现根本的人性价值,为人的发展、社会的发展。后来阳明学说的“吾心光明”,心是实践了内涵的价值,这是一个实践的过程,对阳明自己生命的体悟。1997年我到修文参观玩易窝,更没有想到王阳明在这个地方,在这样的环境之下,他想建立自己对人的了解和对生命的了解,回想他的学问之道。在这个情况之下,我认为他充分体现了中国人的原始创造精神,这可以说是表现在一个刚健之强的精神。坤即刚健之强,这是一个心的精神,心合理不能分开,就好像乾和坤不能分开一样,就好像生命的发展不能离开生命的动力和知觉,也不能离开实践。所以我们必须要了解的是阳明学问的来源和在困难情况之下体验出来的内涵,也是实践中沉积下来的根本价值和精神。我们不能忘记中国文化最根本的发展构成。

　　其次,王阳明的悟道,能够打破心跟理之间的关系,能够建立更深的关系。心和理,一个是宇宙的事,一个是人心的事,但人心就是宇宙。心和理是不能分开的,这怎么实践?这需要一个实践的过程,需要在世上磨炼。所以说“格物致知”,“格物”就是掌握内在的精神,“致知”就是要掌握自己的实践。阳明学问的一贯精神是从“心即理”到“知行合一”到“致良知”,那“致良知”怎么实现?最后有他的“四句教”说法,“四句教”非常重要,从哲学也可以看出,阳明既然继承了宇宙天地的本体,发展他良知的本体,实践他心的本体。

　　至善很重要,需要体现出来,才能真正掌握阳明的精神。这个精神不是光说而是要做,是要实践去做。很多事情要计划、要决策,要找寻更好的时间。所谓不忘本心、不忘初心,我们就可以了解理想的人类生活的目标。“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”我想这是我们的使命,也是中华民族的使命。

　　(作者系美国夏威夷大学终身哲学教授)