1.中国公有制主体地位的量化估算及其发展趋势

　　摘要：以不同生产资料所有制的经营性资产价值量作为衡量主次地位的边界标准，估算第一产业公有制与非公有制的资产规模及其比重变化，并在前人估算的基础上，延伸估算第二和第三产业两种所有制的资产规模及其比重变化。结果发现：截至2012年，中国三次产业经营性总资产约为48753万亿元，其中公有制经济的资产规模是25839万亿元，占53％；第二、三产业非公有制经济占增加值和就业规模的比重分别为6759％和7520％。这表明，公有制资产仍占主体，非公有制经济贡献占优，中国社会主义基本经济制度充满活力，从而为我国社会主义初级阶段的所有制改革和坚持“两个毫不动摇”的政策提供了理论依据。

　　关键词：公有制　主体地位　资产　量化估算　包容性

　　作者裴长洪，经济学博士，中国社会科学院经济研究所研究员（北京100836）。

　　2.中国城镇发展中的就业问题

　　摘要：乡镇层面的城镇化与以城市为中心的城市化不同，它除了从需求角度影响存量劳动力的就业外，还会从多个维度冲击农村劳动力的劳动供给意愿，并改变劳动力蓄水池的容量。基于河南、湖南等五省的调查发现，城镇化普遍提高了各类劳动力的非农供给意愿，但并没有绝对改善非农产业的劳动需求，因而导致了不同的就业后果。依托中心城市辐射效应来推动城镇发展的地区，工业化与城镇化协调推进，非自愿型失业明显减少；在那些脱离周边城市的协同效应而孤立推动城镇化的地区，非农产业的发展滞后，非自愿型失业现象反而加剧。因此，在乡镇层面推动城镇化迫切需要解决产业融合的问题，这有待于对城镇化推进模式进行更系统的整体设计。

　　关键词：城镇化　工业化　失业风险　产业融合

　　作者丁守海，经济学博士，中国人民大学经济学院副教授（北京100872）。

　　3.马克思超越“西方中心论”的历史和逻辑

　　摘要：基于三重维度的对“西方中心论”的科学批判，以及对世界历史研究和资本主义批判的不断深入和拓展，自19世纪70年代以来，马克思在彻底摆脱“东方社会停滞”等“西方中心论”词语表述影响的同时，把其对资本主义的一般与特殊及其相互关系的认识由西欧推及世界，彻底超越了“欧洲独特”说，最终完成了对思维方式和话语系统意义上的“西方中心论”的科学批判，并据此为处于资本主义世界历史时代中的俄国农村公社和整个俄国指出了一条与资本主义息息相关、但又不同于西方社会发展模式的可能性发展路径，从而进一步发展和完善了科学的社会形态理论，丰富了政治经济学批判的历史底蕴。

　　关键词：马克思　世界历史　西方中心论　“东方停滞”说　“欧洲独特”说

　　作者叶险明，浙江师范大学马克思主义与全球化研究中心特聘教授（金华321004）。

　　4.“心外无物”：从存在论到意义建构

　　摘要：王阳明除以物喻事或理之外，其心学作为完整的世界观，依然存在如何处理自在之物的问题。理解“心外无物”命题的关键在于从存在论转化到意义论，其确切的含义是，任何事物离开人心的关照，意义得不到确认，与人的价值关系无法确立。如肯定物的独立存在，并肯定心为物之意义的条件或根源，则所谓心中之物，泛指不同意识活动中的事物。某物进入人的感知或知觉，或者人对之有情绪反应，甚至将其纳入固有的认知图式，都是纳物入心不同程度的表现。从心外之物到心中之物，是对心为万物意义显现的条件的一般把握，再借现象学的视角，对人自身所呈现的心物关系进行分析，儒家伦理即始于此种把握，而心中之物在不同的心灵之间传递,便是塑造文明的力量。

　　关键词：王阳明　心外无物　修身　文明

　　作者陈少明，中山大学哲学系教授（广州510275）。

　　5.城市权利：全球视野与中国问题——基于城市哲学与城市批评史的研究视角

　　摘要：城市权利是一个历史范畴，其内涵随着文明样态、生产方式的变迁而转换。城市权利是城市繁荣稳定的重要基础。针对城市发展的不同阶段，人们在不同的价值与方法论语境中对城市权利的认识有所差异，既存在以技术—经济为核心的城市权利观、以社会—政治为核心的城市权利观，也存在以文化—生活为中心的城市权利观、以生态—环境为中心的城市权利观。在历史与逻辑的统一中，城市权利是作为社会关系总和的人的本质、人的主体性的一种具体展开与实现。城市权利是空间权利与社会权利的统一、资格权利与行为权利的统一、个体权利与整体权利的统一。在劳动价值论视野中，能够作为实践的主体参与空间生产、城市发展的全过程，是一种根本性的城市权利。确立一种符合时代精神、城市发展规律与我国国情相统一的城市权利话语体系、城市权利推进方式，对推进城市权利的合理化、规范化，实现中国未来城市与社会发展的繁荣与稳定具有重要的战略意义。

　　关键词：城市权利　城市化　城市史　城市哲学

　　作者陈忠，上海社会科学院哲学研究所教授（上海200235）。